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Mathesis universalis sive Amor Dei intellectualis

l'esprit se refuse au Dieu du mystère comme au Dieu des armées

L'homme OCCIDENTAL

«L'homme occidental, l'homme suivant Socrate et suivant Descartes, dont l'Occident n'a jamais produit, d'ailleurs, que de bien rares exemplaires, est celui qui enveloppe l'humanité dans son idéal de réflexion intellectuelle et d'unité morale. Rien de plus souhaitable pour lui que la connaissance de l'Orient, avec la diversité presqu'infinie de ses époques et de ses civilisations. Le premier résultat de cette connaissance consistera sans doute à méditer les jugements de l'Orient sur l'anarchie et l'hypocrisie de notre civilisation, à prendre une conscience humiliante mais salutaire, de la distance qui dans notre vie publique comme dans notre conduite privée, sépare nos principes et nos actes. Et, en même temps, l'Occident comprendra mieux sa propre histoire: la Grèce a conçu la spéculation désintéressée et la raison politique en contraste avec la tradition orientale des mythes et des cérémonies. Mais le miracle grec a duré le temps d'un éclair. Lorsqu'Alexandre fut proclamé fils de Dieu par les orientaux, on peut dire que le Moyen Age était fait. Le scepticisme de Pyrrhon comme le mysticisme de Plotin ne s'explique pas sans un souffle venu de l'Inde. Les "valeurs méditérranéennes", celles qui ont dominé tour à tour à Jérusalem, à Byzance, à Rome et à Cordoue, sont d'origine et de caractère asiatique...... quant à l'avenir de l'Occident, il n'est pas ici en cause : une influence préméditée n'a jamais eu de résultats durables, et prédire est probablement le contraire de comprendre. Toute réflexion inquiète de l'Européen sur l'Europe trahit un mauvais état de santé intellectuelle, l'empêche de faire sa tâche, de travailler à bien penser, suivant la raison occidentale, qui est la raison tout court, de faire surgir, ainsi que l'ont voulu Platon et Spinoza, de la science vraie la pureté du sentiment religieux en chassant les imaginations matérialistes qui sont ce que l'Occident a toujours reçu de l'Orient» Léon BRUNSCHVICG

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    Rilke | 29 novembre 2006

    "Dis moi, rose, d'où vient


    qu'en toi même enclose


    ta lente essence impose


    à cet espace en prose


    tous ces transports aériens?


     


    Combien de fois cet air


    prétend que ces choses le trouent


    ou, avec une moue,


    il se montre amer.


    Tandis qu'autour de ta chair,


    rose, il fait la roue" 


    (Rilke, Poèmes français)


     


    « La rose est sans pourquoi,
    elle fleurit parce qu'elle fleurit,
    elle ne se soucie pas d'elle-même,
    elle ne se demande pas si on la voit. »
    (Angelus Silesius, Livre I, 289)


     


     

    Publié par topos à 15:21:14 dans Poésie | Commentaires (0) |

    Affaire Redeker : de la lecture | 20 novembre 2006

    On lira avec intérêt, à propos de l'affaire Redeker, ce blog du "Gai Luron", intitulé "presque rien sur presque tout", qui est un véritable "hâvre d'intelligence" sur le web francophone :


      http://presqueriensurpresquetout.unblog.fr/tag/actualite/laffaire-redeker/


    S'attarder notamment, si du moins on a le coeur bien accroché, sur l'article à propos de "Redeker vu par l'extrême gauche".


    (on lira aussi les développements sur l'affaire Georges Frèche, dans la catégorie "antiracisme").


    Oui : il faut avoir le courage de regarder la réalité française en face. La France, ce pays qui donne à ses électeurs le choix entre le nabot fossoyeur de la laïcité et promoteur du racisme positif (oh pardon, la "discrimination positive", comme ils disent) et la....j'arrête, je pourrais être poursuivi pour sexisme.


    En 2007 : c'est....c'est ...c'est.....c'est Golène (sur un air de lambada) 


     

    Publié par topos à 15:05:23 dans Choc des civilisations | Commentaires (0) |

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    Moi

    qui pourrait  mieux parler de moi que  moi ? mais qui pourrait mieux parler de moi que n'importe quel autre, qui me voit en face à face ?


    une fourmi noire, 


    dans la nuit noire,


    sur la terre noire,


    sous une pierre noire,


    D-ieu seul la voit


    et ici le diable souffle : Dieu....et la police, peut être ?

    Notre CREDO

    "le propre de l'esprit est de s'apparaitre à lui même dans la certitude d'une lumière croissante, tandis que la vie est essentiellement menace et ambiguïté. Ce qui la définit c'est la succession fatale de la génération et de la corruption. Voilà pourquoi les religions, établies sur le plan vital, ont beau condamner le manichéisme, il demeure à la base de leur représentation dogmatique... ce qui est constitutif de l'esprit est l'unité d'un progrès par l'accumulation unilinéaire de vérités toujours positives. L'alternative insoluble de l'optimisme et du pessimisme ne concernera jamais que le centre vital d'intérêt; nous pouvons être et à bon droit inquiets en ce qui nous concerne de notre rapport à l'esprit, mais non inquiets de l'esprit lui même que ne sauraient affecter les défaillances et les échecs, les repentirs et les régressions d'un individu, ou d'une race, ou d'une planète. Le problème est dans le passage , non d'aujourd'hui à demain, mais du présent temporel au présent éternel. Une philosophie de la conscience pure, telle que le traité de Spinoza "De intellectus emendatione" , en a dégagé la méthode, n'a rien à espérer de la vie, à craindre de la mort. L'angoisse de disparaitre un jour, qui domine une métaphysique de la vie, est sur un plan; la certitude d'évidence qu'apporte avec elle l'intelligence de l'idée, est sur un autre plan" Léon BRUNSCHVICG

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