Cet ouvrage fascinant peut être lu sur le Web :

http://www.bvh.univ-tours.fr/Consult/index.asp?numfiche=84

Compte tenu de la biographie et de l'oeuvre de Trithème :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Johannes_Trithemius

on aurait tort de n'y voir qu'une technique de cryptographie, comme beaucoup !

et je ne veux pas dire ici que la cryptographie est un domaine mineur, puisque je rappelle que l'échec d'Hitler devant l'Angleterre en 1940 est dû, bien sûr au courage du peuple britannique et de ses aviateurs notamment, mais avant tout au déchiffrement du code secret germanique par Alan Turing et quelques autres savants...

l'aspect purement cryptographique est abordé ici :

http://lwh.free.fr/pages/algo/crypto/tritheme.htm

et ainsi :

"Maintenant que Paris, ses paves et ses marbres,
Et sa brume et ses toits sont bien loin de mes yeux;
Maintenant que je suis sous les branches des arbres,
Et que je puis songer a la beaute des cieux;
[...]
Je viens a vous Seigneur, pere auquel il faut croire;
 Je vous porte, apaise;
Les morceaux de ce coeur tout plein de votre gloire
 Que vous avez brise; [...]
Hugo."

devient, crypté :

MBKQXJTHVCAFQCOGYJKXMKWSCREUUHW
RGYJAODQGGPRIMFYZPPCRTPKWWXUUBK
SPZYCXDUWFYNUBSWMBKQXJTHVCAFQWS
HKZKLIPOICRBSCQGMKZLNCLDOFTIVLJ
OZFBNTITURRLKYIUKMQNIIUUWLWDARV
IEWKHRXGCWDCDQVUCULJIYMAXSPUFNL
PKGBBLBZUESYUMGNMKKORDAQCLWJRLA
VYCOROJNUWVYXKBSQTPWWTQKPVMOGAG
FTWCGBLZMRCUOVUDZJFIZRCPTHUD

Autre technique : la stéganographie :

http://lwh.free.fr/pages/algo/crypto/steganographie.htm

peut être que bientôt, pour échapper à la nouvelle inquisition du politiquement correct, je devrai coder  et crypter les articles de ce blog ?

LFERVFTLACEYDNAPIJALXZXXJHVFTQI
XKATRCWMZICUJWVNZZBZZITGXVXJLKQ
FCQF

 Dans la gloire et dans les cieux
Un monde sans fin pour toujours
En paradis, en paradis
À perpétuité et dans la félicité
Irrévocablement et à perpétuité
En une infinité et dans les cieux
En toute éternité pour toujours
Dans la béatitude et en toute éternité
À tout jamais et à perpétuité
Durable car dans les cieux
Durable car à perpétuité
Dans son royaume et irrévocablement
À perpétuité et dans les cieux
En paradis le sempiternel
Dans la félicité et dans les cieux
En paradis pour toujours
Irrévocablement et dans son règne
À tout jamais pour toujours
Dans la béatitude et dans son royaume
Sans cesse pour toujours
Dans la félicité et dans son règne
En une infinité pour toujours
En paradis, en paradis
À perpétuité et dans la béatitude
En paradis et à perpétuité
Irrévocablement et en une infinité
À perpétuité et en une infinité
À perpétuité et dans la gloire
Irrévocablement et en paradis
Sempiternel irrévocablement
En paradis et irrévocablement

 Mon Dieu ! je suis poète !

En une infinité et irrévocablement
À perpétuité et dans la béatitude
En paradis et à perpétuité
Dans la magnificience et irrévocablement
Dans son règne et dans son royaume
À perpétuité et dans la divinité
Dans les cieux et dans son règne
Un monde sans fin dans les cieux
Dans la félicité et irrévocablement
Dans la gloire et à perpétuité
Dans la magnificience et irrévocablement
Dans son règne et dans son royaume
À perpétuité

(seul le dernier, codé selon la stéganographie, est important...)

On lira avec intérêt cet ouvrage sur "Le problème herméneutique chez Pascal", qui vient 150 ans après Trithème :

http://books.google.fr/books?id=hKa6Yxy1SXAC&pg=PA123&lpg=PA123&dq=Trith%C3%A8me+polygraphie+fran%C3%A7aise&source=bl&ots=-aJiUOpQ2Y&sig=ax-J_i54ru9Z-EyzgjbVsgvXQPo&hl=fr&ei=etY4S8XdBcyk4QajvoCqCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CCEQ6AEwCA#v=onepage&q=Trith%C3%A8me%20polygraphie%20fran%C3%A7aise&f=false

voir pages 121 à 125, sur les relations complexes entre cryptage, décryptage et traduction, d'une part, et herméneutique d'autre part ; entre les deux clefs auxquelles Pascal fait allusion page 121: clef du chiffre, et clef du sens de l'Ancien Testament.

Le livre "La polygraphie française", que j'ai acheté il y a quelques années, est accompagné d'une notice intitulée : "Etude et interprétations"  qui précise (page XVII):

"Cet ouvrage qui semble s'opposer à la magie, en faisant passer les différents caractères des mages pour des symboles cryptographiques qu'ils ne comprennent pas, s'inscrit bien dans le rationalisme ambiant de l'époque.

Mais les parties de Collange (le traducteur) limitent fortement ce refus et la forme qu'a prise ce traité l'a desservi, le faisant passer pour un grimoire de sorcellerie; depuis sa parution jusqu'à présent, les amateurs de cette édition furent principalement les occultistes"